-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 1
/
pt0.xspec
1323 lines (1318 loc) · 165 KB
/
pt0.xspec
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<x:description xmlns:x="http://www.jenitennison.com/xslt/xspec"
xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
run-as="external"
preserve-space="text"
stylesheet="pt0.xsl">
<x:scenario label="T1">
<x:context>
<pdf2xml producer="poppler" version="21.05.0" xmlns="">
<page number="1" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="0" size="16" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="1" size="19" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<text top="129" left="68" width="103" height="18" font="0">Merryl Rebello </text>
<text top="161" left="68" width="300" height="21" font="1">Romulus in der lateinischen Literatur </text>
<text top="187" left="68" width="163" height="21" font="1">von Ennius bis Ovid </text>
</page>
<page number="2" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722"><x:text> </x:text></page>
<page number="3" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="2" size="18" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="3" size="33" family="ZAGSWU+MinionPro" color="#000000"/>
<image top="797" left="68" width="150" height="37"
src="/home/dario/git/oatbyco/output/Rebello_OA/temp-3_1.png"/>
<text top="156" left="128" width="113" height="20" font="2">Merryl Rebello </text>
<text top="214" left="128" width="228" height="35" font="3"><b>Romulus in der </b></text>
<text top="260" left="128" width="311" height="35" font="3"><b>lateinischen Literatur </b></text>
<text top="305" left="128" width="286" height="35" font="3"><b>von Ennius bis Ovid </b></text>
</page>
<page number="4" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="4" size="11" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="5" size="11" family="WIFQKK+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="6" size="11" family="GQWJEU+MinionPro" color="#000000"/>
<text top="489" left="77" width="187" height="13" font="4">wbg Academic ist ein Imprint der wbg </text>
<text top="508" left="77" width="310" height="13" font="4">© 2019 by wbg (Wissenschaftliche Buchgesellschaft), Darmstadt </text>
<text top="527" left="77" width="409" height="13" font="4">Die Herausgabe des Werkes wurde durch die Vereinsmitglieder der wbg ermöglicht. </text>
<text top="545" left="77" width="291" height="13" font="4">Satz und eBook: Satzweiss.com Print, Web, Software GmbH </text>
<text top="601" left="77" width="293" height="13" font="4">Besuchen Sie uns im Internet: www.wbg-wissenverbindet.de </text>
<text top="677" left="77" width="417" height="12" font="5">Dieses Werk ist mit Ausnahme der Einbandabbildung als Open-Access-Publikation im</text>
<text top="695" left="77" width="351" height="12" font="5">Sinne der Creative-Commons-Lizenz BY International 4.0 (»Attribution-</text>
<text top="714" left="77" width="410" height="12" font="5">Noncommercial-No Derivatives International«) veröffentlicht. Um eine Kopie dieser </text>
<text top="733" left="77" width="31" height="12" font="5">Lizenz</text>
<text top="733" left="108" width="3" height="13" font="6"> </text>
<text top="733" left="111" width="353" height="12" font="5">zu sehen, besuchen Sie http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/. Jede </text>
<text top="751" left="77" width="70" height="12" font="5">Verwertung in</text>
<text top="751" left="147" width="3" height="13" font="6"> </text>
<text top="751" left="150" width="319" height="12" font="5">anderen als den durch diese Lizenz zugelassenen Fällen bedarf der </text>
<text top="770" left="77" width="115" height="12" font="5">vorherigen schriftlichen</text>
<text top="770" left="192" width="3" height="13" font="6"> </text>
<text top="770" left="195" width="127" height="12" font="5">Einwilligung des Verlages.</text>
</page>
<page number="5" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="7" size="13" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="8" size="33" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="9" size="15" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="10" size="16" family="VHKKMF+Calibri" color="#000000"/>
<fontspec id="11" size="15" family="HUOXVT+MinionPro-It" color="#000000"/>
<text top="856" left="354" width="10" height="15" font="7">5 </text>
<text top="135" left="300" width="114" height="36" font="8">Vorwort</text>
<text top="208" left="68" width="582" height="16" font="9">Dieses Buch ist die überarbeitete Fassung meiner Dissertation „Die Darstellung des Romulus in </text>
<text top="228" left="68" width="578" height="16" font="9">der lateinischen Literatur von Ennius bis Ovid“, die der Philosophischen Fakultät der Georg-Au-</text>
<text top="248" left="68" width="581" height="16" font="9">gust-Universität Göttingen im Sommersemester 2015 vorgelegen hat und im Juli desselben Jahres </text>
<text top="268" left="68" width="106" height="16" font="9">verteidigt wurde. </text>
<text top="288" left="81" width="566" height="16" font="9">Das Promotionsprojekt wurde über einen Zeitraum von drei Jahren vom DFG-Graduierten-</text>
<text top="309" left="68" width="386" height="16" font="9">kolleg 896 „Götterbilder – Gottesbilder – Weltbilder“ gefördert. </text>
<text top="329" left="81" width="570" height="16" font="9">Meinem Doktorvater Prof. Dr. Peter Alois Kuhlmann danke ich sehr herzlich dafür, dass er </text>
<text top="349" left="68" width="583" height="16" font="9">diese Arbeit angeregt und ihre Entstehung mit so viel Interesse, Geduld und hilfreichem Rat </text>
<text top="369" left="68" width="578" height="16" font="9">begleitet hat. Seine persönliche und stets motivierende Betreuung in zahlreichen Gesprächen wa-</text>
<text top="390" left="68" width="358" height="16" font="9">ren mir in allen Stadien der Arbeit eine unschätzbare Hilfe. </text>
<text top="410" left="81" width="565" height="16" font="9">Wertvolle und detaillierte Hinweise, die zu einer deutlichen Verbesserung der Arbeit beige-</text>
<text top="430" left="68" width="581" height="16" font="9">tragen haben, erhielt ich auch von meinem Zweitgutachter Prof. Dr. Heinz-Günther Nesselrath. </text>
<text top="450" left="68" width="225" height="16" font="9">Auch ihm gilt mein herzlicher Dank. </text>
<text top="471" left="81" width="570" height="16" font="9">Der Kreis meiner Kollegen und Freunde am Göttinger Seminar für Klassische Philologie bot </text>
<text top="491" left="68" width="582" height="16" font="9">die Möglichkeit zu wissenschaftlichem und persönlichem Austausch, wie sie andernorts kaum </text>
<text top="511" left="68" width="582" height="16" font="9">zu finden ist. Es war für mich eine sehr bereichernde Erfahrung, für einige Zeit ein Teil dieser </text>
<text top="531" left="68" width="135" height="16" font="9">Gemeinschaft zu sein. </text>
<text top="551" left="81" width="569" height="16" font="9">Die Ursprünge meines Interesses an der lateinischen Philologie sind auf meinen Lehrer Eugen </text>
<text top="572" left="68" width="153" height="16" font="9">Udolph zurückzuführen. </text>
<text top="592" left="81" width="571" height="16" font="9">Widmen möchte ich dieses Buch meinen Eltern Monika und Benedict Rebello und meiner </text>
<text top="612" left="68" width="115" height="16" font="9">Schwester Melissa. </text>
<text top="653" left="68" width="168" height="16" font="9">Hamburg, im Februar 2019 </text>
<text top="693" left="68" width="90" height="16" font="9">Merryl Rebello</text>
</page>
<page number="12" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722"><x:text> </x:text></page>
<page number="13" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="12" size="9" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="13" size="13" family="HUOXVT+MinionPro-It" color="#000000"/>
<fontspec id="14" size="15" family="ZAGSWU+MinionPro" color="#000000"/>
<text top="856" left="351" width="16" height="15" font="7">13 </text>
<text top="126" left="269" width="176" height="36" font="8">1. Einleitung</text>
<text top="199" left="68" width="583" height="16" font="9">Welches Schulbuch für den Lateinunterricht käme ohne die Gründungssage Roms aus? Sie ist </text>
<text top="219" left="68" width="581" height="16" font="9">rasch erzählt: Die Zwillinge Romulus und Remus werden als Kinder ausgesetzt, von einer Wölfin </text>
<text top="239" left="68" width="581" height="16" font="9">gefunden und gesäugt. Hirten nehmen die Kinder bei sich auf und ziehen sie groß. In ihrer Jugend </text>
<text top="260" left="68" width="578" height="16" font="9">beginnen sich die beiden Brüder zu Konkurrenten zu entwickeln. Nach Einholung der Vogelzei-</text>
<text top="280" left="68" width="578" height="16" font="9">chen beginnt Romulus, eine Mauer für eine neue Stadt zu bauen. Remus überspringt sie, um sei-</text>
<text top="300" left="68" width="582" height="16" font="9">nen Bruder zu verhöhnen, und wird zur Strafe erschlagen. Romulus benennt die neu gegründete </text>
<text top="320" left="68" width="578" height="16" font="9">Stadt nach sich selbst: Rom. Im weiteren Verlauf der Geschichte wird sie zur Weltherrschaft auf-</text>
<text top="340" left="68" width="49" height="16" font="9">steigen. </text>
<text top="361" left="81" width="569" height="16" font="9">Obwohl uns diese einfache und alte Geschichte heute nicht mehr als historisch gilt, scheint sie </text>
<text top="381" left="68" width="582" height="16" font="9">doch immerhin so viel universal gültige Wahrheit zu enthalten, dass sie zumindest in einem Teil </text>
<text top="401" left="68" width="584" height="16" font="9">unserer Gesellschaft immer noch von Generation zu Generation weitergegeben wird, z. B. in </text>
<text top="421" left="68" width="87" height="16" font="9">Schulbüchern.</text>
<text top="421" left="155" width="4" height="10" font="12">1</text>
<text top="421" left="159" width="491" height="16" font="9"> Schaut man sich aber um, so stellt man fest, dass der Stoff dieser Sage eigentlich </text>
<text top="442" left="68" width="582" height="16" font="9">nichts Urrömisches ist, sondern Teile dieser Geschichte so oder so ähnlich auch in der Bibel oder </text>
<text top="462" left="68" width="145" height="16" font="9">in den indischen Veden</text>
<text top="462" left="213" width="4" height="10" font="12">2</text>
<text top="462" left="217" width="433" height="16" font="9"> erzählt werden. Das macht sie zu einem Mythos und ihre Elemente zu </text>
<text top="482" left="68" width="61" height="16" font="9">Motiven. </text>
<text top="502" left="81" width="570" height="16" font="9">Diese Motive können in immer neuer Variation kombiniert und auch ergänzt werden, sodass </text>
<text top="523" left="68" width="583" height="16" font="9">die Botschaft der Geschichte sich ändert. Dabei sind Gründungsmythen für den Prozess der </text>
<text top="601" left="68" width="4" height="10" font="12">1</text>
<text top="602" left="72" width="574" height="15" font="7"> In den Schulbüchern wird die Gründung Roms meist gleich in einer der ersten Latein-Lektionen the-</text>
<text top="621" left="89" width="557" height="15" font="7">matisiert. Schützsack (2011) reißt in einer vergleichenden Untersuchung an, wie die Romulus-Thema-</text>
<text top="639" left="89" width="561" height="15" font="7">tik, vor allem der Aspekt des Brudermords, in fünf aktuellen Lateinlehrwerken umgesetzt wird. Doch </text>
<text top="657" left="89" width="561" height="15" font="7">auch jenseits der Lehrbuchphase erfreut sich das Thema Romulus ungebrochener Beliebtheit: Simons </text>
<text top="676" left="89" width="560" height="15" font="7">(2016) hat eine zehn Unterrichtseinheiten umfassende Reihe zum Vergleich der Apotheose des Romulus </text>
<text top="694" left="89" width="559" height="15" font="7">bei Livius und Ovid für die Oberstufe konzipiert; Sauer (2016) liefert umfangreiches Unterrichtsmaterial </text>
<text top="712" left="89" width="345" height="15" font="7">zum Bild von Romulus in Ciceros staatsphilosophischer Schrift </text>
<text top="712" left="434" width="71" height="14" font="13">De re publica</text>
<text top="712" left="504" width="3" height="15" font="7">.</text>
<text top="730" left="68" width="4" height="10" font="12">2</text>
<text top="732" left="72" width="2" height="15" font="7"> </text>
<text top="732" left="89" width="559" height="15" font="7">Zumindest das Zwillings- bzw. Brüdermotiv deutet auf einen gemeinsamen indoeuropäischen Ursprung </text>
<text top="751" left="89" width="561" height="15" font="7">der Sage hin. Manifestationen dieses Motivs sind die beiden Ashvins namens Dasra und Dasatya im </text>
<text top="769" left="89" width="560" height="15" font="7">Rigveda, die griechischen Dioskuren Kastor und Polydeukes oder die Brüder Kain und Abel in der Bibel, </text>
<text top="787" left="89" width="293" height="15" font="7">s. Briquel (1976) 145f mit Hinweis auf Harris (1906) </text>
<text top="788" left="382" width="172" height="14" font="13">The Cult of the Heavenly Twins</text>
<text top="787" left="554" width="92" height="15" font="7">. Zum Motiv der</text>
<text top="806" left="89" width="253" height="15" font="7">Aussetzung des Königskindes s. Binder (1964).</text>
</page>
<page number="14" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<text top="856" left="359" width="16" height="15" font="7">14 </text>
<text top="75" left="77" width="324" height="16" font="9">ständigen Um- und Neudeutung besonders anfällig,</text>
<text top="74" left="401" width="4" height="10" font="12">3</text>
<text top="75" left="406" width="254" height="16" font="9"> weil sie für bestimmte soziale Gruppen </text>
<text top="95" left="77" width="574" height="16" font="9">Identität konstituieren und häufig an aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen angepasst werden.</text>
<text top="95" left="651" width="4" height="10" font="12">4</text>
<text top="95" left="655" width="3" height="16" font="9"> </text>
<text top="115" left="89" width="566" height="16" font="9">Auch die gesamte Antike hindurch fluktuiert der Romulus-Mythos, wenn er von unterschied-</text>
<text top="136" left="77" width="582" height="16" font="9">lichen Parteien in den verschiedensten Absichten erzählt wird: Die frühesten, die ihn benutzen, </text>
<text top="156" left="77" width="582" height="16" font="9">sind griechische Geschichtsschreiber ab etwa dem späten 4. Jh. v. Chr., die eine Erklärung dafür </text>
<text top="176" left="77" width="249" height="16" font="9">liefern wollen, weshalb Rom Rom heißt.</text>
<text top="176" left="326" width="4" height="10" font="12">5</text>
<text top="176" left="330" width="330" height="16" font="9"> Einer der letzten, der die Hauptfigur der römischen </text>
<text top="196" left="77" width="585" height="16" font="9">Gründungssage zumindest noch in seinem Namen trägt, ist der letzte weströmische Kaiser </text>
<text top="216" left="77" width="578" height="16" font="9">Romulus Augustulus (geb. um 460 n. Chr.). Dazwischen liegt ein ganzes Spektrum an Möglich-</text>
<text top="237" left="77" width="579" height="16" font="9">keiten des Umgangs mit der Romulus-Figur, das von der völligen Identifikation mit dem „Nati-</text>
<text top="257" left="77" width="586" height="16" font="9">onalhelden“ bis hin zur Distanzierung vom Brudermörder und Tyrannen alle denkbaren </text>
<text top="277" left="77" width="125" height="16" font="9">Nuancen beinhaltet. </text>
<text top="297" left="89" width="569" height="16" font="9">Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich inhaltlich, zeitlich und auch sprachlich gesehen nur mit </text>
<text top="318" left="77" width="578" height="16" font="9">einer Teilmenge des soeben skizzierten Themenkomplexes: In ihr soll es darum gehen, wie römi-</text>
<text top="338" left="77" width="268" height="16" font="9">sche, genauer gesagt lateinisch schreibende</text>
<text top="338" left="345" width="4" height="10" font="12">6</text>
<text top="338" left="349" width="308" height="16" font="9"> Autoren, angefangen bei Ennius und endend bei </text>
<text top="358" left="77" width="581" height="16" font="9">Ovid, die Figur des Romulus in ihren Werken darstellen. Die Arbeit ist philologisch ausgerichtet, </text>
<text top="378" left="77" width="578" height="16" font="9">d. h. es werden hauptsächlich lateinische Primärtexte interpretiert. Historische und archäologi-</text>
<text top="399" left="77" width="578" height="16" font="9">sche Probleme werden demgegenüber nur in dem Maße angesprochen, wie es für die Untersu-</text>
<text top="419" left="77" width="357" height="16" font="9">chung literarischer Romulus-Darstellungen erforderlich ist.</text>
<text top="476" left="77" width="357" height="20" font="2">Überblick über Aufbau und Methodik der Arbeit </text>
<text top="520" left="77" width="578" height="16" font="9">Die Arbeit ist diachron und innerhalb des gewählten Zeitabschnittes auf größtmögliche Vollstän-</text>
<text top="540" left="77" width="578" height="16" font="9">digkeit hin angelegt, weil das Hauptziel meiner Untersuchung, eine differenzierte (Neu-)Beurtei-</text>
<text top="560" left="77" width="581" height="16" font="9">lung der Romulus-Darstellung, dadurch erreicht werden soll, dass möglichst viele aussagekräftige </text>
<text top="617" left="77" width="4" height="10" font="12">3</text>
<text top="619" left="81" width="137" height="15" font="7"> Deremetz (2013) 229. </text>
<text top="637" left="77" width="4" height="10" font="12">4</text>
<text top="639" left="81" width="577" height="15" font="7"> Raaflaub (2006) 24: „Das Bedürfnis nach zeitgeschichtlicher Aktualität war deshalb einer der wichtigsten </text>
<text top="658" left="98" width="479" height="15" font="7">Verformungsfaktoren in der antiken (Re-)konstruktion der römischen Frühgeschichte.“ </text>
<text top="676" left="77" width="4" height="10" font="12">5</text>
<text top="677" left="81" width="577" height="15" font="7"> Classen (1993) nennt die sizilianischen Geschichtsschreiber Alkimos und Kallias (spätes 4. Jh. v. Chr.), </text>
<text top="696" left="98" width="560" height="15" font="7">die über Rhomylos und Rhomos schreiben. Eine Rhome als Namensgeberin Roms kennen zwar bereits </text>
<text top="714" left="98" width="557" height="15" font="7">ältere Quellen (Hellanikos von Lesbos, gestorben um 400 v. Chr.), jedoch findet sich diese in der römi-</text>
<text top="732" left="98" width="560" height="15" font="7">schen Tradition nicht wieder. Später befassen sich Hieronymos von Kardia, Timaios von Tauromenion </text>
<text top="751" left="98" width="503" height="15" font="7">und Diokles von Peparethos mit der mythischen Stadtgründung Roms, s. Meister (1990) 142.</text>
<text top="769" left="77" width="4" height="10" font="12">6</text>
<text top="770" left="81" width="554" height="15" font="7"> Griechische Texte wie z. B. Dionysius von Halikarnass’ Schilderung der römischen Frühzeit in den </text>
<text top="771" left="634" width="21" height="14" font="13">An-</text>
<text top="790" left="98" width="105" height="14" font="13">tiquitates Romanae</text>
<text top="789" left="203" width="240" height="15" font="7"> und Plutarchs Romulus-Biographie in den </text>
<text top="790" left="443" width="85" height="14" font="13">Vitae parallelae</text>
<text top="789" left="528" width="131" height="15" font="7"> sind nicht Gegenstand </text>
<text top="808" left="98" width="79" height="15" font="7">dieser Arbeit. </text>
</page>
<page number="15" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<text top="856" left="351" width="16" height="15" font="7">15 </text>
<text top="75" left="68" width="582" height="16" font="9">Textzeugnisse zu Wort kommen und miteinander in einen Zusammenhang gebracht werden. In </text>
<text top="95" left="68" width="578" height="16" font="9">dieser Differenzierung sehe ich auch den Mehrwert dieser Arbeit angesichts der Fülle von Mo-</text>
<text top="115" left="68" width="581" height="16" font="9">nographien und Aufsätzen, die sich entweder schwerpunktmäßig oder am Rande mit Romulus </text>
<text top="136" left="68" width="578" height="16" font="9">beschäftigen, dabei aber meist nur eine kleine Auswahl an Texten ansprechen (s. den Forschungs-</text>
<text top="156" left="68" width="108" height="16" font="9">überblick unten). </text>
<text top="176" left="81" width="571" height="16" font="9">Die Arbeit ist in fünf Kapitel unterteilt: Zunächst werden die Romulus-Darstellungen der </text>
<text top="196" left="68" width="578" height="16" font="9">frühen lateinischen Dichter, d. h. des Naevius, Ennius und Lucilius, skizziert und (wo der Über-</text>
<text top="216" left="68" width="578" height="16" font="9">lieferungszustand der Texte dies noch zulässt) untersucht. Im nächsten Kapitel stehen Texte un-</text>
<text top="237" left="68" width="581" height="16" font="9">terschiedlicher Gattungen aus allen Schaffensperioden Ciceros im Fokus. An seinem Oeuvre lässt </text>
<text top="257" left="68" width="581" height="16" font="9">sich zum ersten Mal dokumentieren, wie sich das Romulus-Bild eines Autors über einen längeren </text>
<text top="277" left="68" width="581" height="16" font="9">Zeitraum entwickelt. Es folgt ein Kapitel zur Verwendung des Namens „Romulus“ in Schimpfwörtern </text>
<text top="297" left="68" width="579" height="16" font="9">in der Invektive, das kontextuell eng mit dem zuvor dargestellten Romulus-Bild bei Cicero in Verbin-</text>
<text top="318" left="68" width="488" height="16" font="9">dung steht. Als nächstes steht mit dem Abschnitt zur Gründungssage im ersten Buch </text>
<text top="318" left="556" width="91" height="16" font="11">Ab urbe condita</text>
<text top="318" left="646" width="3" height="16" font="9"> </text>
<text top="338" left="68" width="582" height="16" font="9">bei Livius erneut eine längere Textsequenz im Zentrum der Untersuchung. Im letzten Kapitel nehme </text>
<text top="358" left="68" width="582" height="16" font="9">ich das umfangreiche Corpus der Augusteischen Dichter Vergil, Horaz und Ovid als Grundlage, um </text>
<text top="379" left="68" width="488" height="16" font="9">zu zeigen, welche Schwerpunkte sie jeweils bei ihrer Darstellung des Romulus setzen. </text>
<text top="399" left="81" width="571" height="16" font="9">Eine solche Gliederung nimmt neben einem unterschiedlichen Umfang der einzelnen Teile </text>
<text top="419" left="68" width="581" height="16" font="9">auch in Kauf, dass einige der Kapitel sich mit Texten nur eines Autors auseinandersetzen (dies ist </text>
<text top="439" left="68" width="582" height="16" font="9">bei Cicero und Livius der Fall), wohingegen in anderen Kapiteln aus formalen und inhaltlichen </text>
<text top="459" left="68" width="582" height="16" font="9">Gründen mehrere Autoren zusammengruppiert werden (wie es z. B. im Schimpfwort-Kapitel oder </text>
<text top="480" left="68" width="578" height="16" font="9">bei den Dichtern der Fall ist). Auch muss man hinnehmen, dass Fragen mikrostruktureller Chro-</text>
<text top="500" left="68" width="581" height="16" font="9">nologie, also z. B. das Verhältnis einzelner Gedichte von Horaz und Vergil zueinander, bei einem </text>
<text top="520" left="68" width="583" height="16" font="9">solchen Aufbau nicht im Detail berücksichtigt werden können. Diese Gliederung in fünf große </text>
<text top="540" left="68" width="582" height="16" font="9">Blöcke bietet aber den Vorteil, dass Tendenzen klarer hervortreten und sich die einzelnen Teile </text>
<text top="561" left="68" width="578" height="16" font="9">gut miteinander vergleichen lassen. Dies soll dem Leser auch durch regelmäßige Zusammenfas-</text>
<text top="581" left="68" width="503" height="16" font="9">sungen der (Teil-)Ergebnisse am Ende der jeweiligen Einheiten ermöglicht werden. </text>
<text top="601" left="81" width="571" height="16" font="9">Angesichts dieser Vielzahl von römischen Schriftstellern, die so deutlich unterschiedliche </text>
<text top="621" left="68" width="583" height="16" font="9">Werke verfasst haben, erschien es nicht sinnvoll, eine einzige Methode der Interpretation zu </text>
<text top="642" left="68" width="578" height="16" font="9">entwickeln und diese auf alle Texte anzuwenden. Vielmehr habe ich mir die Freiheit vorbehal-</text>
<text top="662" left="68" width="578" height="16" font="9">ten, die Texte mit jeweils unterschiedlicher Herangehensweise zu untersuchen: Bei den frag-</text>
<text top="682" left="68" width="587" height="16" font="9">mentarischen oder (auch ohne Textverstümmelung) kürzeren Zeugnissen zu Romulus </text>
<text top="702" left="68" width="583" height="16" font="9">versuche ich, anhand der Einzeldarstellungen einen kohärenten Text, d. h. eine Sequenz von </text>
<text top="722" left="68" width="583" height="16" font="9">Aussagen zu Romulus zu gewinnen, indem ich z. B. nach Ähnlichkeiten und Abweichungen </text>
<text top="743" left="68" width="583" height="16" font="9">innerhalb dieser Gruppe von Stellen suche, aber auch regelmäßig den Vergleich zu anderen </text>
<text top="763" left="68" width="337" height="16" font="9">ungefähr zur selben Zeit schreibenden Autoren ziehe. </text>
<text top="783" left="81" width="569" height="16" font="9">Dieses Vorgehen führt z. B. bei Cicero zwangsläufig dazu, dass ein „Text“ entsteht, der so vom </text>
<text top="803" left="68" width="583" height="16" font="9">Autor nicht verfasst wurde: Dass Cicero eine kohärente Romulus-Darstellung zu verfassen </text>
</page>
<page number="22" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="17" size="24" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="18" size="19" family="HUOXVT+MinionPro-It" color="#000000"/>
<fontspec id="19" size="7" family="HUOXVT+MinionPro-It" color="#000000"/>
<fontspec id="21" size="8" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<text top="856" left="359" width="16" height="15" font="7">22 </text>
<text top="123" left="304" width="128" height="26" font="17">2.1. Naevius </text>
<text top="174" left="77" width="581" height="16" font="9">Naevius wurde um 285 v. Chr. geboren und diente im ersten Punischen Krieg als Soldat. Er verfasste </text>
<text top="194" left="77" width="582" height="16" font="9">Tragödien nach griechischen Vorlagen bzw. übertrug die Stoffe ins Lateinische, dichtete römischen </text>
<text top="215" left="77" width="455" height="16" font="9">Praetexten und auch Komödien. Sein Spät- und Hauptwerk jedoch war das </text>
<text top="215" left="531" width="98" height="16" font="11">Bellum Punicum</text>
<text top="215" left="629" width="30" height="16" font="9">, ein </text>
<text top="235" left="77" width="583" height="16" font="9">Epos in Saturniern, das den ersten Punischen Krieg besingt. Die Einteilung dieses Epos in sieben </text>
<text top="255" left="77" width="578" height="16" font="9">Bücher wurde bereits in der Antike vorgenommen, geht aber nicht auf Naevius selbst zurück, son-</text>
<text top="275" left="77" width="408" height="16" font="9">dern erfolgte erst Ende des 2. Jh. v. Chr. durch C. Octavius Lampadio.</text>
<text top="275" left="485" width="9" height="10" font="12">21</text>
<text top="275" left="493" width="7" height="16" font="9"> </text>
<text top="328" left="77" width="229" height="21" font="1">2.1.1. Die „Archäologie“ des </text>
<text top="328" left="305" width="129" height="20" font="18">Bellum Punicum</text>
<text top="328" left="434" width="4" height="21" font="1"> </text>
<text top="374" left="77" width="579" height="16" font="9">Dem eigentlichen Kerngeschehen des Punischen Krieges vorgeschaltet war eine drei Bücher umfas-</text>
<text top="394" left="77" width="583" height="16" font="9">sende, in der Forschung als „Archäologie“ bezeichnete Behandlung der Frühgeschichte Roms „vom </text>
<text top="414" left="77" width="541" height="16" font="9">Auszug des Aeneas aus Troja bis zur Gründung und Benennung Roms durch Romulus [...]“.</text>
<text top="414" left="617" width="9" height="10" font="12">22</text>
<text top="414" left="626" width="32" height="16" font="9"> Dies </text>
<text top="434" left="77" width="579" height="16" font="9">kann sicher rekonstruiert werden, wenngleich der Name „Romulus“ in den entsprechenden Fragmen-</text>
<text top="455" left="77" width="141" height="16" font="9">ten nicht genannt wird. </text>
<text top="475" left="89" width="569" height="16" font="9">In Frg. 21-22 W. ist zwar nicht von Romulus, aber von Amulius die Rede, der sich an dieser Stelle </text>
<text top="495" left="77" width="280" height="16" font="9">mit einer Geste des Danks gen Himmel wendet.</text>
<text top="495" left="356" width="9" height="10" font="12">23</text>
<text top="495" left="365" width="293" height="16" font="9"> Indirekte Zeugnisse liefern der Universalgelehrte </text>
<text top="515" left="77" width="96" height="16" font="9">Varro sowie der </text>
<text top="516" left="172" width="38" height="16" font="11">Aeneis</text>
<text top="515" left="210" width="447" height="16" font="9">-Kommentator Servius. Letzterer schreibt, dass Romulus sowohl bei Naevius </text>
<text top="536" left="77" width="259" height="16" font="9">als auch bei Ennius ein Enkel des Aeneas ist.</text>
<text top="535" left="336" width="9" height="10" font="12">24</text>
<text top="536" left="345" width="7" height="16" font="9"> </text>
<text top="556" left="89" width="372" height="16" font="9">Bei Varro lesen wir, dass Naevius den Namen des Hügels Aventin </text>
<text top="556" left="461" width="54" height="16" font="11">ab avibus</text>
<text top="556" left="514" width="143" height="16" font="9"> herleitet, den des Palatin </text>
<text top="577" left="77" width="223" height="16" font="9">hingegen mit dem Blöken von Vieh (</text>
<text top="577" left="300" width="36" height="16" font="11">balare</text>
<text top="577" left="335" width="267" height="16" font="9">) in Zusammenhang bringt und ihn deshalb </text>
<text top="577" left="602" width="54" height="16" font="11">Balatium</text>
<text top="577" left="655" width="3" height="16" font="9"> </text>
<text top="597" left="77" width="38" height="16" font="9">nennt.</text>
<text top="596" left="114" width="9" height="10" font="12">25</text>
<text top="597" left="122" width="533" height="16" font="9"> Die zweite Etymologie könnte auf pastoralen Kontext bei Naevius hindeuten und würde da-</text>
<text top="617" left="77" width="581" height="16" font="9">mit zur Geschichte von der Aussetzung der Zwillinge passen. Die Assoziation des Aventin mit Vögeln </text>
<text top="637" left="77" width="582" height="16" font="9">wiederum könnte bedeuten, dass es bereits bei Naevius eine Augurialszene mit den Zwillingsbrüdern </text>
<text top="657" left="77" width="24" height="16" font="9">gab.</text>
<text top="657" left="100" width="9" height="10" font="12">26</text>
<text top="657" left="109" width="549" height="16" font="9"> Keine der Informationen – weder die bei Varro noch die bei Servius – muss allerdings zwingend </text>
<text top="702" left="77" width="9" height="10" font="12">21</text>
<text top="704" left="85" width="52" height="15" font="7"> Suet. </text>
<text top="704" left="128" width="38" height="14" font="13">gramm</text>
<text top="704" left="166" width="28" height="15" font="7">. 2.4. </text>
<text top="722" left="77" width="9" height="10" font="12">22</text>
<text top="724" left="85" width="135" height="15" font="7"> Suerbaum (2002) 112. </text>
<text top="743" left="77" width="9" height="10" font="12">23</text>
<text top="744" left="85" width="52" height="15" font="7"> Non. </text>
<text top="744" left="127" width="49" height="15" font="7">116.31: </text>
<text top="745" left="166" width="381" height="14" font="13">manusque susum ad caelum sustulit suas rex / Amulius divisque gratulatur.</text>
<text top="749" left="547" width="2" height="8" font="19"> </text>
<text top="763" left="77" width="9" height="10" font="12">24</text>
<text top="764" left="85" width="52" height="15" font="7"> Serv. </text>
<text top="764" left="127" width="26" height="15" font="7">ad </text>
<text top="765" left="144" width="22" height="14" font="13">Aen</text>
<text top="764" left="165" width="41" height="15" font="7">. 1.273: </text>
<text top="765" left="206" width="423" height="14" font="13">Naevius et Ennius Aeneae ex filia nepotem Romulum conditorem urbis tradunt.</text>
<text top="764" left="630" width="3" height="15" font="7"> </text>
<text top="783" left="77" width="9" height="10" font="12">25</text>
<text top="785" left="85" width="58" height="15" font="7"> Varro </text>
<text top="785" left="133" width="23" height="14" font="13">ling.</text>
<text top="785" left="156" width="85" height="15" font="7"> 5.43 bzw. 5.53. </text>
<text top="803" left="77" width="9" height="10" font="12">26</text>
<text top="805" left="85" width="125" height="15" font="7"> Skutsch (1985) 225. </text>
</page>
<page number="140" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="27" size="10" family="AWSBWD+MinionPro" color="#0000ff"/>
<text top="856" left="356" width="23" height="15" font="7">140 </text>
<text top="75" left="77" width="581" height="16" font="9">so könnte der Vorwurf lauten. Der echte Romulus gehört in eine Weltstadt, Cicero aber ist nur </text>
<text top="95" left="77" width="582" height="16" font="9">eine schlechtere Kopie, also ein „Provinz-Romulus“ oder auch ein „Romulus für Arme“. Auch </text>
<text top="115" left="77" width="578" height="16" font="9">hier haben wir es also mit dem Vorwurf zu tun, dass der Nachahmer das Original nicht errei-</text>
<text top="136" left="77" width="581" height="16" font="9">chen kann. Und wieder lässt sich festhalten: Nicht Romulus ist negativ dargestellt, sondern das, </text>
<text top="156" left="77" width="265" height="16" font="9">was sein Nacheiferer aus ihm gemacht hat. </text>
<text top="212" left="77" width="274" height="21" font="1">4.4.3. „Du Schwuchtel-Romulus“ (</text>
<text top="212" left="350" width="122" height="20" font="18">cinaede Romule</text>
<text top="212" left="472" width="11" height="21" font="1">) </text>
<text top="257" left="77" width="582" height="16" font="9">Wenn Sulla und Cicero aufgrund ihrer Romulus-Nachahmung ins Lächerliche gezogen werden, </text>
<text top="277" left="77" width="582" height="16" font="9">so wäre es verwunderlich, wenn Caesar von dieser Bewegung verschont bliebe. Zwar ist über ihn </text>
<text top="298" left="77" width="581" height="16" font="9">nicht bekannt, dass er sich in seinen Werken zum Romulus stilisiert hätte, aber gegen Ende seines </text>
<text top="318" left="77" width="476" height="16" font="9">Lebens häufen sich die Parallelisierungen zu Romulus in seinen Handlungen.</text>
<text top="318" left="552" width="13" height="10" font="12">371</text>
<text top="318" left="565" width="95" height="16" font="9"> Er gehört also </text>
<text top="338" left="77" width="256" height="16" font="9">durchaus in den Kreis potenzieller Opfer. </text>
<text top="359" left="89" width="190" height="16" font="9">Und tatsächlich wird in Catulls </text>
<text top="359" left="280" width="44" height="16" font="11">carmen</text>
<text top="359" left="324" width="286" height="16" font="9"> 29 eine Person gleich zweimal (V. 5 u. V. 9) als </text>
<text top="359" left="610" width="48" height="16" font="11">cinaede </text>
<text top="379" left="77" width="46" height="16" font="11">Romule</text>
<text top="379" left="122" width="533" height="16" font="9"> tituliert, die gemeinhin als Caesar dechiffriert wird. Das gesamte Gedicht ist eine Invek-</text>
<text top="399" left="77" width="582" height="16" font="9">tive gegen Caesar und die Machenschaften der Triumvirn und wird aufgrund der Anspielungen </text>
<text top="419" left="77" width="565" height="16" font="9">auf die Eroberungspolitik in die Zeit nach Caesars erstem Britannienfeldzug 55 v. Chr. datiert.</text>
<text top="419" left="642" width="13" height="10" font="12">372</text>
<text top="419" left="655" width="3" height="16" font="9"> </text>
<text top="440" left="77" width="581" height="16" font="9">In einem Satz zusammengefasst, könnte der Vorwurf des Gedichtes lauten „Wie kannst du, Caesar, </text>
<text top="460" left="77" width="582" height="16" font="9">es dulden, dass dein Liebling Mamurra die Provinzen ausbeutet und die Kriegsbeute verprasst?“ </text>
<text top="480" left="89" width="26" height="16" font="9">Mit </text>
<text top="481" left="116" width="97" height="16" font="11">cinaede Romule</text>
<text top="480" left="213" width="446" height="16" font="9"> liegt eindeutig ein Gebrauch als Schimpfwort vor, der sich jedoch von </text>
<text top="501" left="77" width="425" height="16" font="9">den vorigen Beispielen in dem Punkt strukturell unterscheidet, dass </text>
<text top="501" left="502" width="46" height="16" font="11">Romule</text>
<text top="501" left="549" width="110" height="16" font="9"> hier als Adjektiv </text>
<text top="521" left="77" width="536" height="16" font="9">verwendet wird, das in Catulls Dichtung nicht viel mehr bedeuten muss als „römisch“</text>
<text top="521" left="613" width="13" height="10" font="12">373</text>
<text top="521" left="626" width="33" height="16" font="9"> (das </text>
<text top="541" left="77" width="582" height="16" font="9">allerdings hier natürlich vom Namen Romulus abgeleitet ist). Der Ausdruck kann also in etwa </text>
<text top="562" left="77" width="502" height="16" font="9">mit „römische Schwuchtel“ oder „Schwuchtel-Romulus“ übersetzt werden, wobei </text>
<text top="562" left="579" width="53" height="16" font="11">cinaedus</text>
<text top="562" left="632" width="23" height="16" font="9"> be-</text>
<text top="582" left="77" width="582" height="16" font="9">kanntlich den beim Geschlechtsverkehr zwischen Männern den passiven Part übernehmenden </text>
<text top="602" left="77" width="37" height="16" font="9">Mann</text>
<text top="602" left="114" width="2" height="11" font="27" rendition="#f27" size="10"> </text>
<text top="602" left="117" width="542" height="16" font="9">bezeichnet. Angriffe auf die Sexualität gehören ebenfalls zum Standard-Repertoire der </text>
<text top="622" left="77" width="412" height="16" font="9">Invektive und sind auch im Rest des Catull-Gedichtes sehr präsent.</text>
<text top="622" left="489" width="13" height="10" font="12">374</text>
<text top="622" left="502" width="7" height="16" font="9"> </text>
<text top="669" left="77" width="13" height="10" font="12">371</text>
<text top="671" left="90" width="568" height="15" font="7"> So soll Caesar Romulus zu bestimmten Anlässen in seiner Kleidung nachgeahmt und hohe rote Schuhe </text>
<text top="690" left="98" width="524" height="15" font="7">getragen haben, s. Cass. Dio 43.43.2 u. vgl. Cass. Dio Frg. 1.7. Weitere Akte Caesars der Romulus-</text>
<text top="690" left="622" width="33" height="14" font="13">imita-</text>
<text top="708" left="98" width="17" height="14" font="13">tio </text>
<text top="708" left="115" width="180" height="15" font="7">führt Classen (1962) 194-196 an. </text>
<text top="726" left="77" width="13" height="10" font="12">372</text>
<text top="728" left="90" width="129" height="15" font="7"> Syndikus (1984) 176f. </text>
<text top="747" left="77" width="13" height="10" font="12">373</text>
<text top="748" left="90" width="128" height="15" font="7"> Vgl. Catull. 34.22-24: </text>
<text top="748" left="218" width="104" height="14" font="13">Romuli [...] gentem</text>
<text top="748" left="322" width="337" height="15" font="7"> kann wörtlich als „Volk des Romulus“ übersetzt werden, ist </text>
<text top="767" left="98" width="417" height="15" font="7">aber auch hier kaum mehr als ein poetischer Ausdruck für „römisches Volk“.</text>
<text top="785" left="77" width="13" height="10" font="12">374</text>
<text top="787" left="90" width="86" height="15" font="7"> Catull. 29.7f: </text>
<text top="787" left="170" width="351" height="14" font="13">perambulabit omnium cubilia / ut albulus columbus aut Adoneus</text>
<text top="787" left="521" width="78" height="15" font="7">. Catull. 19.13 </text>
<text top="787" left="599" width="56" height="14" font="13">nostra dif-</text>
<text top="806" left="98" width="82" height="14" font="13">fututa Mentula</text>
<text top="806" left="180" width="9" height="15" font="7">. </text>
</page>
<page number="145" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="24" size="13" family="NNULJB+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="29" size="9" family="ZAGSWU+MinionPro" color="#000000"/>
<text top="856" left="347" width="23" height="15" font="7">145 </text>
<text top="79" left="72" width="254" height="16" font="9">Nam Catonem nostrum non tu amas plus </text>
<text top="100" left="72" width="277" height="16" font="9">quam ego; sed tamen ille optimo animo utens </text>
<text top="120" left="72" width="279" height="16" font="9">et summa fide nocet interdum rei publicae; di-</text>
<text top="140" left="72" width="267" height="16" font="9">cit enim tamquam in Platonis πολιτείᾳ, non </text>
<text top="161" left="72" width="61" height="16" font="9">tamquam </text>
<text top="161" left="134" width="98" height="16" font="14"><b>in Romuli faece</b></text>
<text top="161" left="232" width="84" height="16" font="9">, sententiam. </text>
<text top="79" left="360" width="265" height="16" font="9">Denn du liebst unseren Cato nicht mehr als </text>
<text top="100" left="360" width="279" height="16" font="9">ich; aber trotzdem schadet er, obwohl er beste </text>
<text top="120" left="360" width="272" height="16" font="9">Absichten hat und höchst aufrichtig handelt, </text>
<text top="140" left="360" width="283" height="16" font="9">manchmal dem Staat; er stimmt nämlich so ab </text>
<text top="161" left="360" width="235" height="16" font="9">wie in Platons Idealstaat und nicht wie </text>
<text top="161" left="595" width="40" height="16" font="14"><b>in der </b></text>
<text top="181" left="360" width="37" height="16" font="14"><b>Gosse</b></text>
<text top="181" left="397" width="14" height="10" font="29"><b>388</b></text>
<text top="181" left="411" width="85" height="16" font="14"><b>des Romulus.</b></text>
<text top="182" left="495" width="3" height="16" font="9"> </text>
<text top="211" left="72" width="27" height="16" font="9">Cic. </text>
<text top="211" left="99" width="23" height="16" font="11">Att.</text>
<text top="211" left="122" width="35" height="16" font="9"> 2.1.8 </text>
<text top="256" left="68" width="28" height="16" font="11">Faex</text>
<text top="256" left="96" width="550" height="16" font="9"> hat ein Bedeutungsspektrum von „Bodensatz, Hefe“ (im Kontext der Lebensmittelverarbei-</text>
<text top="276" left="68" width="478" height="16" font="9">tung) über „Abschaum“ bis hin zu „Kot“. In der letztgenannten Bedeutung ist </text>
<text top="276" left="546" width="25" height="16" font="11">faex</text>
<text top="276" left="571" width="76" height="16" font="9"> in Schimpf-</text>
<text top="296" left="68" width="583" height="16" font="9">wörtern dann im wahrsten Sinne des Wortes Fäkalsprache bzw. Koprolalie. Cicero benutzt das </text>
<text top="317" left="68" width="583" height="16" font="9">Wort in seinem gesamten Oeuvre ausschließlich im übertragenen Sinne, und zwar wie in der </text>
<text top="337" left="68" width="255" height="16" font="9">zitierten Briefpassage in der Konstruktion </text>
<text top="380" left="111" width="260" height="15" font="7">Präposition + (Demonstrativum+) (Adjektiv +) </text>
<text top="380" left="371" width="40" height="14" font="13">faece + </text>
<text top="380" left="411" width="81" height="15" font="7">Genitivattribut</text>
<text top="380" left="492" width="12" height="9" font="21">389</text>
<text top="380" left="504" width="6" height="15" font="7"> </text>
<text top="417" left="68" width="579" height="16" font="9">Wie der Blick auf die anderen Fundstellen für diesen Ausdruck bei Cicero zeigt, ist ein herablas-</text>
<text top="438" left="68" width="582" height="16" font="9">sender Gebrauch dieser Formulierung auch in der Invektive durchaus mehrfach belegt; das Volk </text>
<text top="458" left="68" width="352" height="16" font="9">erscheint dann immer in einem äußerst schlechten Licht.</text>
<text top="458" left="420" width="13" height="10" font="12">390</text>
<text top="458" left="433" width="218" height="16" font="9"> In der zitierten Passage wird auch </text>
<text top="478" left="68" width="583" height="16" font="9">Romulus mit Menschen niederen Standes in Verbindung gebracht. In einer Episode bei Livius </text>
<text top="498" left="68" width="578" height="16" font="9">werden wir später lesen können, dass Romulus ein Asyl gegründet und dort Menschen zweifel-</text>
<text top="519" left="68" width="581" height="16" font="9">haften Ranges um sich geschart haben soll, um die Stadt Rom mit Menschen zu füllen – dies passt </text>
<text top="579" left="68" width="13" height="10" font="12">388</text>
<text top="581" left="81" width="116" height="15" font="7"> Es ist schwierig, für </text>
<text top="581" left="197" width="22" height="14" font="13">faex</text>
<text top="581" left="219" width="431" height="15" font="7"> eine deutsche Übersetzung zu finden, die alle Nuancen des lateinischen Wortes </text>
<text top="600" left="89" width="560" height="15" font="7">wiedergibt. „Abschaum“ würde den Lebensmittelkontext in die Zielsprache bringen, aber man kann nur </text>
<text top="618" left="89" width="557" height="15" font="7">Abschaum sein oder als solcher behandelt werden und sich nicht im Abschaum befinden. „Gosse“ hin-</text>
<text top="636" left="89" width="557" height="15" font="7">gegen gibt zwar den fäkalsprachlichen Aspekt adäquat wieder und zeigt auch die gleiche soziale Herab-</text>
<text top="654" left="89" width="560" height="15" font="7">setzung, die in der Sprechhaltung Ciceros zu erkennen ist – und es kann auch örtlich gebraucht werden. </text>
<text top="673" left="89" width="484" height="15" font="7">Als Bezeichnung für einen schlechten Staat ist „Gosse“ im Deutschen allerdings unüblich.</text>
<text top="691" left="68" width="13" height="10" font="12">389</text>
<text top="692" left="81" width="3" height="15" font="7"> </text>
<text top="693" left="89" width="111" height="14" font="13">Ex ea faece legationis</text>
<text top="692" left="200" width="31" height="15" font="7"> (Cic. </text>
<text top="693" left="232" width="24" height="14" font="13">Verr</text>
<text top="692" left="256" width="51" height="15" font="7">., 2.1.99); </text>
<text top="693" left="307" width="164" height="14" font="13">illam omnem faecem civitatum</text>
<text top="692" left="471" width="31" height="15" font="7"> (Cic. </text>
<text top="693" left="502" width="27" height="14" font="13">Flacc</text>
<text top="692" left="530" width="45" height="15" font="7">. 18.10); </text>
<text top="693" left="575" width="74" height="14" font="13">ex omni faece </text>
<text top="712" left="89" width="27" height="14" font="13">urbis</text>
<text top="711" left="116" width="34" height="15" font="7"> (Cic. </text>
<text top="712" left="150" width="16" height="14" font="13">Pis</text>
<text top="711" left="166" width="34" height="15" font="7">. 9.7); </text>
<text top="712" left="200" width="155" height="14" font="13">apud sordem urbis et faecem</text>
<text top="711" left="355" width="34" height="15" font="7"> (Cic. </text>
<text top="712" left="389" width="17" height="14" font="13">Att</text>
<text top="711" left="406" width="57" height="15" font="7">. 1.16.11); </text>
<text top="712" left="463" width="187" height="14" font="13">nam apud perdidissimam illam et </text>
<text top="730" left="89" width="123" height="14" font="13">infimam faecem populi</text>
<text top="730" left="212" width="32" height="15" font="7"> (Cic. </text>
<text top="730" left="244" width="13" height="14" font="13">Q.</text>
<text top="730" left="257" width="3" height="15" font="7"> </text>
<text top="730" left="260" width="12" height="14" font="13">fr.</text>
<text top="730" left="272" width="40" height="15" font="7"> 2.5.3). </text>
<text top="748" left="68" width="13" height="10" font="12">390</text>
<text top="749" left="81" width="279" height="15" font="7"> Opelt (1965) 228 weist darauf hin, dass Cicero mit </text>
<text top="750" left="360" width="22" height="14" font="13">faex</text>
<text top="749" left="382" width="267" height="15" font="7"> auch seine Geringschätzung als Autor gegenüber </text>
<text top="769" left="89" width="299" height="15" font="7">seinem urteilsunfähigen Publikum ausdrückt, vgl. Cic. </text>
<text top="769" left="388" width="21" height="14" font="13">fam</text>
<text top="769" left="409" width="45" height="15" font="7">. 7.32.2. </text>
<text top="769" left="454" width="72" height="14" font="13">sed quoniam </text>
<text top="770" left="526" width="118" height="13" font="24"><b>tanta faex est in urbe</b></text>
<text top="769" left="643" width="6" height="14" font="13">, </text>
<text top="787" left="89" width="560" height="14" font="13">ut nihil tam sit ἀκύθηρον quod non alicui venustum esse videatur, pugna, si me amas, [...] ut sacramento </text>
<text top="806" left="89" width="132" height="14" font="13">contendas mea non esse. </text>
<text top="806" left="222" width="9" height="15" font="7"> </text>
</page>
</pdf2xml>
</x:context>
<x:expect label=".">
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<encodingDesc>
<tagsDecl>
<rendition scheme="css" xml:id="f0">font-size: 16pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f1">font-size: 19pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f2">font-size: 18pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f3">font-size: 33pt; font-family: ZAGSWU+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f4">font-size: 11pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f5">font-size: 11pt; font-family: WIFQKK+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f6">font-size: 11pt; font-family: GQWJEU+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f7">font-size: 13pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f8">font-size: 33pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f9">font-size: 15pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f10">font-size: 16pt; font-family: VHKKMF+Calibri; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f11">font-size: 15pt; font-family: HUOXVT+MinionPro-It; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f12">font-size: 9pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f13">font-size: 13pt; font-family: HUOXVT+MinionPro-It; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f14">font-size: 15pt; font-family: ZAGSWU+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f17">font-size: 24pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f18">font-size: 19pt; font-family: HUOXVT+MinionPro-It; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f19">font-size: 7pt; font-family: HUOXVT+MinionPro-It; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f21">font-size: 8pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f27">font-size: 10pt; font-family: AWSBWD+MinionPro; color: #0000ff;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f24">font-size: 13pt; font-family: NNULJB+MinionPro; color: #000000;</rendition>
<rendition scheme="css" xml:id="f29">font-size: 9pt; font-family: ZAGSWU+MinionPro; color: #000000;</rendition>
</tagsDecl>
</encodingDesc>
</teiHeader>
<body xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<page xmlns="" number="1" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="129" left="68" width="103" height="18" font="0" size="16" rendition="#f0">Merryl Rebello </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="161" left="68" width="300" height="21" font="1" size="19" rendition="#f1">Romulus in der lateinischen Literatur </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="187" left="68" width="163" height="21" font="1" size="19" rendition="#f1">von Ennius bis Ovid </run>
</page>
<page xmlns="" number="2" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722"><x:text> </x:text></page>
<page xmlns="" number="3" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<image top="797" left="68" width="150" height="37" size="37"
src="/home/dario/git/oatbyco/output/Rebello_OA/temp-3_1.png"/>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="156" left="128" width="113" height="20" font="2" size="18" rendition="#f2">Merryl Rebello </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="214" left="128" width="228" height="35" font="3" size="33" rendition="#f3"><b xmlns="">Romulus in der </b></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="260" left="128" width="311" height="35" font="3" size="33" rendition="#f3"><b xmlns="">lateinischen Literatur </b></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="305" left="128" width="286" height="35" font="3" size="33" rendition="#f3"><b xmlns="">von Ennius bis Ovid </b></run>
</page>
<page xmlns="" number="4" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="489" left="77" width="187" height="13" font="4" size="11" rendition="#f4">wbg Academic ist ein Imprint der wbg </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="508" left="77" width="310" height="13" font="4" size="11" rendition="#f4">© 2019 by wbg (Wissenschaftliche Buchgesellschaft), Darmstadt </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="527" left="77" width="409" height="13" font="4" size="11" rendition="#f4">Die Herausgabe des Werkes wurde durch die Vereinsmitglieder der wbg ermöglicht. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="545" left="77" width="291" height="13" font="4" size="11" rendition="#f4">Satz und eBook: Satzweiss.com Print, Web, Software GmbH </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="601" left="77" width="293" height="13" font="4" size="11" rendition="#f4">Besuchen Sie uns im Internet: www.wbg-wissenverbindet.de </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="677" left="77" width="417" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">Dieses Werk ist mit Ausnahme der Einbandabbildung als Open-Access-Publikation im</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="695" left="77" width="351" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">Sinne der Creative-Commons-Lizenz BY International 4.0 (»Attribution-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="714" left="77" width="410" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">Noncommercial-No Derivatives International«) veröffentlicht. Um eine Kopie dieser </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="733" left="77" width="31" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">Lizenz</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="733" left="108" width="3" height="13" font="6" size="11" rendition="#f6"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="733" left="111" width="353" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">zu sehen, besuchen Sie http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/. Jede </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="751" left="77" width="70" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">Verwertung in</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="751" left="147" width="3" height="13" font="6" size="11" rendition="#f6"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="751" left="150" width="319" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">anderen als den durch diese Lizenz zugelassenen Fällen bedarf der </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="770" left="77" width="115" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">vorherigen schriftlichen</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="770" left="192" width="3" height="13" font="6" size="11" rendition="#f6"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="770" left="195" width="127" height="12" font="5" size="11" rendition="#f5">Einwilligung des Verlages.</run>
</page>
<page xmlns="" number="5" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="856" left="354" width="10" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">5 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="135" left="300" width="114" height="36" font="8" size="33" rendition="#f8">Vorwort</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="208" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Dieses Buch ist die überarbeitete Fassung meiner Dissertation „Die Darstellung des Romulus in </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="228" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">der lateinischen Literatur von Ennius bis Ovid“, die der Philosophischen Fakultät der Georg-Au-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="248" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">gust-Universität Göttingen im Sommersemester 2015 vorgelegen hat und im Juli desselben Jahres </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="268" left="68" width="106" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">verteidigt wurde. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="288" left="81" width="566" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Das Promotionsprojekt wurde über einen Zeitraum von drei Jahren vom DFG-Graduierten-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="309" left="68" width="386" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">kolleg 896 „Götterbilder – Gottesbilder – Weltbilder“ gefördert. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="329" left="81" width="570" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Meinem Doktorvater Prof. Dr. Peter Alois Kuhlmann danke ich sehr herzlich dafür, dass er </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="349" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">diese Arbeit angeregt und ihre Entstehung mit so viel Interesse, Geduld und hilfreichem Rat </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="369" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">begleitet hat. Seine persönliche und stets motivierende Betreuung in zahlreichen Gesprächen wa-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="390" left="68" width="358" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">ren mir in allen Stadien der Arbeit eine unschätzbare Hilfe. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="410" left="81" width="565" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Wertvolle und detaillierte Hinweise, die zu einer deutlichen Verbesserung der Arbeit beige-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="430" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">tragen haben, erhielt ich auch von meinem Zweitgutachter Prof. Dr. Heinz-Günther Nesselrath. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="450" left="68" width="225" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Auch ihm gilt mein herzlicher Dank. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="471" left="81" width="570" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Der Kreis meiner Kollegen und Freunde am Göttinger Seminar für Klassische Philologie bot </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="491" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">die Möglichkeit zu wissenschaftlichem und persönlichem Austausch, wie sie andernorts kaum </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="511" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">zu finden ist. Es war für mich eine sehr bereichernde Erfahrung, für einige Zeit ein Teil dieser </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="531" left="68" width="135" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Gemeinschaft zu sein. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="551" left="81" width="569" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Die Ursprünge meines Interesses an der lateinischen Philologie sind auf meinen Lehrer Eugen </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="572" left="68" width="153" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Udolph zurückzuführen. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="592" left="81" width="571" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Widmen möchte ich dieses Buch meinen Eltern Monika und Benedict Rebello und meiner </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="612" left="68" width="115" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Schwester Melissa. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="653" left="68" width="168" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Hamburg, im Februar 2019 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="693" left="68" width="90" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Merryl Rebello</run>
</page>
<page xmlns="" number="12" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722"><x:text> </x:text></page>
<page xmlns="" number="13" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="856" left="351" width="16" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">13 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="126" left="269" width="176" height="36" font="8" size="33" rendition="#f8">1. Einleitung</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="199" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Welches Schulbuch für den Lateinunterricht käme ohne die Gründungssage Roms aus? Sie ist </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="219" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">rasch erzählt: Die Zwillinge Romulus und Remus werden als Kinder ausgesetzt, von einer Wölfin </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="239" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">gefunden und gesäugt. Hirten nehmen die Kinder bei sich auf und ziehen sie groß. In ihrer Jugend </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="260" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">beginnen sich die beiden Brüder zu Konkurrenten zu entwickeln. Nach Einholung der Vogelzei-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="280" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">chen beginnt Romulus, eine Mauer für eine neue Stadt zu bauen. Remus überspringt sie, um sei-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="300" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">nen Bruder zu verhöhnen, und wird zur Strafe erschlagen. Romulus benennt die neu gegründete </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="320" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Stadt nach sich selbst: Rom. Im weiteren Verlauf der Geschichte wird sie zur Weltherrschaft auf-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="340" left="68" width="49" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">steigen. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="361" left="81" width="569" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Obwohl uns diese einfache und alte Geschichte heute nicht mehr als historisch gilt, scheint sie </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="381" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">doch immerhin so viel universal gültige Wahrheit zu enthalten, dass sie zumindest in einem Teil </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="401" left="68" width="584" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">unserer Gesellschaft immer noch von Generation zu Generation weitergegeben wird, z. B. in </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="421" left="68" width="87" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Schulbüchern.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="421" left="155" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">1</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="421" left="159" width="491" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> Schaut man sich aber um, so stellt man fest, dass der Stoff dieser Sage eigentlich </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="442" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">nichts Urrömisches ist, sondern Teile dieser Geschichte so oder so ähnlich auch in der Bibel oder </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="462" left="68" width="145" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">in den indischen Veden</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="462" left="213" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">2</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="462" left="217" width="433" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> erzählt werden. Das macht sie zu einem Mythos und ihre Elemente zu </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="482" left="68" width="61" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Motiven. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="502" left="81" width="570" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Diese Motive können in immer neuer Variation kombiniert und auch ergänzt werden, sodass </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="523" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">die Botschaft der Geschichte sich ändert. Dabei sind Gründungsmythen für den Prozess der </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="601" left="68" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">1</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="602" left="72" width="574" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> In den Schulbüchern wird die Gründung Roms meist gleich in einer der ersten Latein-Lektionen the-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="621" left="89" width="557" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">matisiert. Schützsack (2011) reißt in einer vergleichenden Untersuchung an, wie die Romulus-Thema-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="639" left="89" width="561" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">tik, vor allem der Aspekt des Brudermords, in fünf aktuellen Lateinlehrwerken umgesetzt wird. Doch </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="657" left="89" width="561" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">auch jenseits der Lehrbuchphase erfreut sich das Thema Romulus ungebrochener Beliebtheit: Simons </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="676" left="89" width="560" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">(2016) hat eine zehn Unterrichtseinheiten umfassende Reihe zum Vergleich der Apotheose des Romulus </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="694" left="89" width="559" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">bei Livius und Ovid für die Oberstufe konzipiert; Sauer (2016) liefert umfangreiches Unterrichtsmaterial </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="712" left="89" width="345" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">zum Bild von Romulus in Ciceros staatsphilosophischer Schrift </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="712" left="434" width="71" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">De re publica</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="712" left="504" width="3" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="730" left="68" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">2</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="732" left="72" width="2" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="732" left="89" width="559" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">Zumindest das Zwillings- bzw. Brüdermotiv deutet auf einen gemeinsamen indoeuropäischen Ursprung </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="751" left="89" width="561" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">der Sage hin. Manifestationen dieses Motivs sind die beiden Ashvins namens Dasra und Dasatya im </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="769" left="89" width="560" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">Rigveda, die griechischen Dioskuren Kastor und Polydeukes oder die Brüder Kain und Abel in der Bibel, </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="787" left="89" width="293" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">s. Briquel (1976) 145f mit Hinweis auf Harris (1906) </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="788" left="382" width="172" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">The Cult of the Heavenly Twins</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="787" left="554" width="92" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. Zum Motiv der</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="806" left="89" width="253" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">Aussetzung des Königskindes s. Binder (1964).</run>
</page>
<page xmlns="" number="14" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="856" left="359" width="16" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">14 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="75" left="77" width="324" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">ständigen Um- und Neudeutung besonders anfällig,</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="74" left="401" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">3</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="75" left="406" width="254" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> weil sie für bestimmte soziale Gruppen </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="95" left="77" width="574" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Identität konstituieren und häufig an aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen angepasst werden.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="95" left="651" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">4</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="95" left="655" width="3" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="115" left="89" width="566" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Auch die gesamte Antike hindurch fluktuiert der Romulus-Mythos, wenn er von unterschied-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="136" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">lichen Parteien in den verschiedensten Absichten erzählt wird: Die frühesten, die ihn benutzen, </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="156" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">sind griechische Geschichtsschreiber ab etwa dem späten 4. Jh. v. Chr., die eine Erklärung dafür </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="176" left="77" width="249" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">liefern wollen, weshalb Rom Rom heißt.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="176" left="326" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">5</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="176" left="330" width="330" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> Einer der letzten, der die Hauptfigur der römischen </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="196" left="77" width="585" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Gründungssage zumindest noch in seinem Namen trägt, ist der letzte weströmische Kaiser </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="216" left="77" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Romulus Augustulus (geb. um 460 n. Chr.). Dazwischen liegt ein ganzes Spektrum an Möglich-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="237" left="77" width="579" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">keiten des Umgangs mit der Romulus-Figur, das von der völligen Identifikation mit dem „Nati-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="257" left="77" width="586" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">onalhelden“ bis hin zur Distanzierung vom Brudermörder und Tyrannen alle denkbaren </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="277" left="77" width="125" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Nuancen beinhaltet. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="297" left="89" width="569" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich inhaltlich, zeitlich und auch sprachlich gesehen nur mit </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="318" left="77" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">einer Teilmenge des soeben skizzierten Themenkomplexes: In ihr soll es darum gehen, wie römi-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="338" left="77" width="268" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">sche, genauer gesagt lateinisch schreibende</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="338" left="345" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">6</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="338" left="349" width="308" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> Autoren, angefangen bei Ennius und endend bei </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="358" left="77" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Ovid, die Figur des Romulus in ihren Werken darstellen. Die Arbeit ist philologisch ausgerichtet, </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="378" left="77" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">d. h. es werden hauptsächlich lateinische Primärtexte interpretiert. Historische und archäologi-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="399" left="77" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">sche Probleme werden demgegenüber nur in dem Maße angesprochen, wie es für die Untersu-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="419" left="77" width="357" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">chung literarischer Romulus-Darstellungen erforderlich ist.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="476" left="77" width="357" height="20" font="2" size="18" rendition="#f2">Überblick über Aufbau und Methodik der Arbeit </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="520" left="77" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Die Arbeit ist diachron und innerhalb des gewählten Zeitabschnittes auf größtmögliche Vollstän-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="540" left="77" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">digkeit hin angelegt, weil das Hauptziel meiner Untersuchung, eine differenzierte (Neu-)Beurtei-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="560" left="77" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">lung der Romulus-Darstellung, dadurch erreicht werden soll, dass möglichst viele aussagekräftige </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="617" left="77" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">3</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="619" left="81" width="137" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Deremetz (2013) 229. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="637" left="77" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">4</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="639" left="81" width="577" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Raaflaub (2006) 24: „Das Bedürfnis nach zeitgeschichtlicher Aktualität war deshalb einer der wichtigsten </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="658" left="98" width="479" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">Verformungsfaktoren in der antiken (Re-)konstruktion der römischen Frühgeschichte.“ </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="676" left="77" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">5</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="677" left="81" width="577" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Classen (1993) nennt die sizilianischen Geschichtsschreiber Alkimos und Kallias (spätes 4. Jh. v. Chr.), </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="696" left="98" width="560" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">die über Rhomylos und Rhomos schreiben. Eine Rhome als Namensgeberin Roms kennen zwar bereits </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="714" left="98" width="557" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">ältere Quellen (Hellanikos von Lesbos, gestorben um 400 v. Chr.), jedoch findet sich diese in der römi-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="732" left="98" width="560" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">schen Tradition nicht wieder. Später befassen sich Hieronymos von Kardia, Timaios von Tauromenion </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="751" left="98" width="503" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">und Diokles von Peparethos mit der mythischen Stadtgründung Roms, s. Meister (1990) 142.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="769" left="77" width="4" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">6</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="770" left="81" width="554" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Griechische Texte wie z. B. Dionysius von Halikarnass’ Schilderung der römischen Frühzeit in den </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="771" left="634" width="21" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">An-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="790" left="98" width="105" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">tiquitates Romanae</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="789" left="203" width="240" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> und Plutarchs Romulus-Biographie in den </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="790" left="443" width="85" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Vitae parallelae</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="789" left="528" width="131" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> sind nicht Gegenstand </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="808" left="98" width="79" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">dieser Arbeit. </run>
</page>
<page xmlns="" number="15" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="856" left="351" width="16" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">15 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="75" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Textzeugnisse zu Wort kommen und miteinander in einen Zusammenhang gebracht werden. In </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="95" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">dieser Differenzierung sehe ich auch den Mehrwert dieser Arbeit angesichts der Fülle von Mo-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="115" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">nographien und Aufsätzen, die sich entweder schwerpunktmäßig oder am Rande mit Romulus </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="136" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">beschäftigen, dabei aber meist nur eine kleine Auswahl an Texten ansprechen (s. den Forschungs-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="156" left="68" width="108" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">überblick unten). </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="176" left="81" width="571" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Die Arbeit ist in fünf Kapitel unterteilt: Zunächst werden die Romulus-Darstellungen der </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="196" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">frühen lateinischen Dichter, d. h. des Naevius, Ennius und Lucilius, skizziert und (wo der Über-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="216" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">lieferungszustand der Texte dies noch zulässt) untersucht. Im nächsten Kapitel stehen Texte un-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="237" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">terschiedlicher Gattungen aus allen Schaffensperioden Ciceros im Fokus. An seinem Oeuvre lässt </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="257" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">sich zum ersten Mal dokumentieren, wie sich das Romulus-Bild eines Autors über einen längeren </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="277" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Zeitraum entwickelt. Es folgt ein Kapitel zur Verwendung des Namens „Romulus“ in Schimpfwörtern </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="297" left="68" width="579" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">in der Invektive, das kontextuell eng mit dem zuvor dargestellten Romulus-Bild bei Cicero in Verbin-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="318" left="68" width="488" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">dung steht. Als nächstes steht mit dem Abschnitt zur Gründungssage im ersten Buch </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="318" left="556" width="91" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">Ab urbe condita</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="318" left="646" width="3" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="338" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">bei Livius erneut eine längere Textsequenz im Zentrum der Untersuchung. Im letzten Kapitel nehme </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="358" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">ich das umfangreiche Corpus der Augusteischen Dichter Vergil, Horaz und Ovid als Grundlage, um </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="379" left="68" width="488" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">zu zeigen, welche Schwerpunkte sie jeweils bei ihrer Darstellung des Romulus setzen. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="399" left="81" width="571" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Eine solche Gliederung nimmt neben einem unterschiedlichen Umfang der einzelnen Teile </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="419" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">auch in Kauf, dass einige der Kapitel sich mit Texten nur eines Autors auseinandersetzen (dies ist </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="439" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">bei Cicero und Livius der Fall), wohingegen in anderen Kapiteln aus formalen und inhaltlichen </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="459" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Gründen mehrere Autoren zusammengruppiert werden (wie es z. B. im Schimpfwort-Kapitel oder </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="480" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">bei den Dichtern der Fall ist). Auch muss man hinnehmen, dass Fragen mikrostruktureller Chro-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="500" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">nologie, also z. B. das Verhältnis einzelner Gedichte von Horaz und Vergil zueinander, bei einem </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="520" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">solchen Aufbau nicht im Detail berücksichtigt werden können. Diese Gliederung in fünf große </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="540" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Blöcke bietet aber den Vorteil, dass Tendenzen klarer hervortreten und sich die einzelnen Teile </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="561" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">gut miteinander vergleichen lassen. Dies soll dem Leser auch durch regelmäßige Zusammenfas-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="581" left="68" width="503" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">sungen der (Teil-)Ergebnisse am Ende der jeweiligen Einheiten ermöglicht werden. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="601" left="81" width="571" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Angesichts dieser Vielzahl von römischen Schriftstellern, die so deutlich unterschiedliche </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="621" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Werke verfasst haben, erschien es nicht sinnvoll, eine einzige Methode der Interpretation zu </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="642" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">entwickeln und diese auf alle Texte anzuwenden. Vielmehr habe ich mir die Freiheit vorbehal-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="662" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">ten, die Texte mit jeweils unterschiedlicher Herangehensweise zu untersuchen: Bei den frag-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="682" left="68" width="587" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">mentarischen oder (auch ohne Textverstümmelung) kürzeren Zeugnissen zu Romulus </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="702" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">versuche ich, anhand der Einzeldarstellungen einen kohärenten Text, d. h. eine Sequenz von </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="722" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Aussagen zu Romulus zu gewinnen, indem ich z. B. nach Ähnlichkeiten und Abweichungen </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="743" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">innerhalb dieser Gruppe von Stellen suche, aber auch regelmäßig den Vergleich zu anderen </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="763" left="68" width="337" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">ungefähr zur selben Zeit schreibenden Autoren ziehe. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="783" left="81" width="569" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Dieses Vorgehen führt z. B. bei Cicero zwangsläufig dazu, dass ein „Text“ entsteht, der so vom </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="803" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Autor nicht verfasst wurde: Dass Cicero eine kohärente Romulus-Darstellung zu verfassen </run>
</page>
<page xmlns="" number="22" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="856" left="359" width="16" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">22 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="123" left="304" width="128" height="26" font="17" size="24" rendition="#f17">2.1. Naevius </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="174" left="77" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Naevius wurde um 285 v. Chr. geboren und diente im ersten Punischen Krieg als Soldat. Er verfasste </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="194" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Tragödien nach griechischen Vorlagen bzw. übertrug die Stoffe ins Lateinische, dichtete römischen </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="215" left="77" width="455" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Praetexten und auch Komödien. Sein Spät- und Hauptwerk jedoch war das </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="215" left="531" width="98" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">Bellum Punicum</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="215" left="629" width="30" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">, ein </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="235" left="77" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Epos in Saturniern, das den ersten Punischen Krieg besingt. Die Einteilung dieses Epos in sieben </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="255" left="77" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Bücher wurde bereits in der Antike vorgenommen, geht aber nicht auf Naevius selbst zurück, son-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="275" left="77" width="408" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">dern erfolgte erst Ende des 2. Jh. v. Chr. durch C. Octavius Lampadio.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="275" left="485" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">21</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="275" left="493" width="7" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="328" left="77" width="229" height="21" font="1" size="19" rendition="#f1">2.1.1. Die „Archäologie“ des </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="328" left="305" width="129" height="20" font="18" size="19" rendition="#f18">Bellum Punicum</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="328" left="434" width="4" height="21" font="1" size="19" rendition="#f1"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="374" left="77" width="579" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Dem eigentlichen Kerngeschehen des Punischen Krieges vorgeschaltet war eine drei Bücher umfas-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="394" left="77" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">sende, in der Forschung als „Archäologie“ bezeichnete Behandlung der Frühgeschichte Roms „vom </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="414" left="77" width="541" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Auszug des Aeneas aus Troja bis zur Gründung und Benennung Roms durch Romulus [...]“.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="414" left="617" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">22</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="414" left="626" width="32" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> Dies </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="434" left="77" width="579" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">kann sicher rekonstruiert werden, wenngleich der Name „Romulus“ in den entsprechenden Fragmen-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="455" left="77" width="141" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">ten nicht genannt wird. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="475" left="89" width="569" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">In Frg. 21-22 W. ist zwar nicht von Romulus, aber von Amulius die Rede, der sich an dieser Stelle </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="495" left="77" width="280" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">mit einer Geste des Danks gen Himmel wendet.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="495" left="356" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">23</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="495" left="365" width="293" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> Indirekte Zeugnisse liefern der Universalgelehrte </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="515" left="77" width="96" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Varro sowie der </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="516" left="172" width="38" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">Aeneis</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="515" left="210" width="447" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">-Kommentator Servius. Letzterer schreibt, dass Romulus sowohl bei Naevius </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="536" left="77" width="259" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">als auch bei Ennius ein Enkel des Aeneas ist.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="535" left="336" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">24</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="536" left="345" width="7" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="556" left="89" width="372" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Bei Varro lesen wir, dass Naevius den Namen des Hügels Aventin </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="556" left="461" width="54" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">ab avibus</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="556" left="514" width="143" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> herleitet, den des Palatin </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="577" left="77" width="223" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">hingegen mit dem Blöken von Vieh (</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="577" left="300" width="36" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">balare</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="577" left="335" width="267" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">) in Zusammenhang bringt und ihn deshalb </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="577" left="602" width="54" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">Balatium</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="577" left="655" width="3" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="597" left="77" width="38" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">nennt.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="596" left="114" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">25</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="597" left="122" width="533" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> Die zweite Etymologie könnte auf pastoralen Kontext bei Naevius hindeuten und würde da-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="617" left="77" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">mit zur Geschichte von der Aussetzung der Zwillinge passen. Die Assoziation des Aventin mit Vögeln </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="637" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">wiederum könnte bedeuten, dass es bereits bei Naevius eine Augurialszene mit den Zwillingsbrüdern </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="657" left="77" width="24" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">gab.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="657" left="100" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">26</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="657" left="109" width="549" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> Keine der Informationen – weder die bei Varro noch die bei Servius – muss allerdings zwingend </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="702" left="77" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">21</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="704" left="85" width="52" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Suet. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="704" left="128" width="38" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">gramm</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="704" left="166" width="28" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. 2.4. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="722" left="77" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">22</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="724" left="85" width="135" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Suerbaum (2002) 112. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="743" left="77" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">23</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="744" left="85" width="52" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Non. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="744" left="127" width="49" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">116.31: </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="745" left="166" width="381" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">manusque susum ad caelum sustulit suas rex / Amulius divisque gratulatur.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="749" left="547" width="2" height="8" font="19" size="7" rendition="#f19"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="763" left="77" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">24</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="764" left="85" width="52" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Serv. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="764" left="127" width="26" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">ad </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="765" left="144" width="22" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Aen</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="764" left="165" width="41" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. 1.273: </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="765" left="206" width="423" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Naevius et Ennius Aeneae ex filia nepotem Romulum conditorem urbis tradunt.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="764" left="630" width="3" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="783" left="77" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">25</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="785" left="85" width="58" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Varro </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="785" left="133" width="23" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">ling.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="785" left="156" width="85" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> 5.43 bzw. 5.53. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="803" left="77" width="9" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">26</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="805" left="85" width="125" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Skutsch (1985) 225. </run>
</page>
<page xmlns="" number="140" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="856" left="356" width="23" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">140 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="75" left="77" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">so könnte der Vorwurf lauten. Der echte Romulus gehört in eine Weltstadt, Cicero aber ist nur </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="95" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">eine schlechtere Kopie, also ein „Provinz-Romulus“ oder auch ein „Romulus für Arme“. Auch </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="115" left="77" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">hier haben wir es also mit dem Vorwurf zu tun, dass der Nachahmer das Original nicht errei-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="136" left="77" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">chen kann. Und wieder lässt sich festhalten: Nicht Romulus ist negativ dargestellt, sondern das, </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="156" left="77" width="265" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">was sein Nacheiferer aus ihm gemacht hat. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="212" left="77" width="274" height="21" font="1" size="19" rendition="#f1">4.4.3. „Du Schwuchtel-Romulus“ (</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="212" left="350" width="122" height="20" font="18" size="19" rendition="#f18">cinaede Romule</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="212" left="472" width="11" height="21" font="1" size="19" rendition="#f1">) </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="257" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Wenn Sulla und Cicero aufgrund ihrer Romulus-Nachahmung ins Lächerliche gezogen werden, </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="277" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">so wäre es verwunderlich, wenn Caesar von dieser Bewegung verschont bliebe. Zwar ist über ihn </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="298" left="77" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">nicht bekannt, dass er sich in seinen Werken zum Romulus stilisiert hätte, aber gegen Ende seines </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="318" left="77" width="476" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Lebens häufen sich die Parallelisierungen zu Romulus in seinen Handlungen.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="318" left="552" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">371</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="318" left="565" width="95" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> Er gehört also </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="338" left="77" width="256" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">durchaus in den Kreis potenzieller Opfer. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="359" left="89" width="190" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Und tatsächlich wird in Catulls </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="359" left="280" width="44" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">carmen</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="359" left="324" width="286" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> 29 eine Person gleich zweimal (V. 5 u. V. 9) als </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="359" left="610" width="48" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">cinaede </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="379" left="77" width="46" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">Romule</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="379" left="122" width="533" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> tituliert, die gemeinhin als Caesar dechiffriert wird. Das gesamte Gedicht ist eine Invek-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="399" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">tive gegen Caesar und die Machenschaften der Triumvirn und wird aufgrund der Anspielungen </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="419" left="77" width="565" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">auf die Eroberungspolitik in die Zeit nach Caesars erstem Britannienfeldzug 55 v. Chr. datiert.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="419" left="642" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">372</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="419" left="655" width="3" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="440" left="77" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">In einem Satz zusammengefasst, könnte der Vorwurf des Gedichtes lauten „Wie kannst du, Caesar, </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="460" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">es dulden, dass dein Liebling Mamurra die Provinzen ausbeutet und die Kriegsbeute verprasst?“ </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="480" left="89" width="26" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Mit </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="481" left="116" width="97" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">cinaede Romule</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="480" left="213" width="446" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> liegt eindeutig ein Gebrauch als Schimpfwort vor, der sich jedoch von </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="501" left="77" width="425" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">den vorigen Beispielen in dem Punkt strukturell unterscheidet, dass </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="501" left="502" width="46" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">Romule</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="501" left="549" width="110" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> hier als Adjektiv </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="521" left="77" width="536" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">verwendet wird, das in Catulls Dichtung nicht viel mehr bedeuten muss als „römisch“</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="521" left="613" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">373</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="521" left="626" width="33" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> (das </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="541" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">allerdings hier natürlich vom Namen Romulus abgeleitet ist). Der Ausdruck kann also in etwa </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="562" left="77" width="502" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">mit „römische Schwuchtel“ oder „Schwuchtel-Romulus“ übersetzt werden, wobei </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="562" left="579" width="53" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">cinaedus</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="562" left="632" width="23" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> be-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="582" left="77" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">kanntlich den beim Geschlechtsverkehr zwischen Männern den passiven Part übernehmenden </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="602" left="77" width="37" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Mann</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="602" left="114" width="2" height="11" font="27" size="10" rendition="#f27"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="602" left="117" width="542" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">bezeichnet. Angriffe auf die Sexualität gehören ebenfalls zum Standard-Repertoire der </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="622" left="77" width="412" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Invektive und sind auch im Rest des Catull-Gedichtes sehr präsent.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="622" left="489" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">374</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="622" left="502" width="7" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="669" left="77" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">371</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="671" left="90" width="568" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> So soll Caesar Romulus zu bestimmten Anlässen in seiner Kleidung nachgeahmt und hohe rote Schuhe </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="690" left="98" width="524" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">getragen haben, s. Cass. Dio 43.43.2 u. vgl. Cass. Dio Frg. 1.7. Weitere Akte Caesars der Romulus-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="690" left="622" width="33" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">imita-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="708" left="98" width="17" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">tio </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="708" left="115" width="180" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">führt Classen (1962) 194-196 an. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="726" left="77" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">372</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="728" left="90" width="129" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Syndikus (1984) 176f. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="747" left="77" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">373</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="748" left="90" width="128" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Vgl. Catull. 34.22-24: </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="748" left="218" width="104" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Romuli [...] gentem</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="748" left="322" width="337" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> kann wörtlich als „Volk des Romulus“ übersetzt werden, ist </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="767" left="98" width="417" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">aber auch hier kaum mehr als ein poetischer Ausdruck für „römisches Volk“.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="785" left="77" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">374</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="787" left="90" width="86" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Catull. 29.7f: </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="787" left="170" width="351" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">perambulabit omnium cubilia / ut albulus columbus aut Adoneus</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="787" left="521" width="78" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. Catull. 19.13 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="787" left="599" width="56" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">nostra dif-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="806" left="98" width="82" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">fututa Mentula</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="806" left="180" width="9" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. </run>
</page>
<page xmlns="" number="145" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="856" left="347" width="23" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">145 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="79" left="72" width="254" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Nam Catonem nostrum non tu amas plus </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="100" left="72" width="277" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">quam ego; sed tamen ille optimo animo utens </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="120" left="72" width="279" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">et summa fide nocet interdum rei publicae; di-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="140" left="72" width="267" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">cit enim tamquam in Platonis πολιτείᾳ, non </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="161" left="72" width="61" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">tamquam </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="161" left="134" width="98" height="16" font="14" size="15"
rendition="#f14"><b xmlns="">in Romuli faece</b></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="161" left="232" width="84" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">, sententiam. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="79" left="360" width="265" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Denn du liebst unseren Cato nicht mehr als </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="100" left="360" width="279" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">ich; aber trotzdem schadet er, obwohl er beste </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="120" left="360" width="272" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Absichten hat und höchst aufrichtig handelt, </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="140" left="360" width="283" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">manchmal dem Staat; er stimmt nämlich so ab </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="161" left="360" width="235" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">wie in Platons Idealstaat und nicht wie </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="161" left="595" width="40" height="16" font="14" size="15"
rendition="#f14"><b xmlns="">in der </b></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="181" left="360" width="37" height="16" font="14" size="15"
rendition="#f14"><b xmlns="">Gosse</b></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="181" left="397" width="14" height="10" font="29" size="9" rendition="#f29"><b xmlns="">388</b></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="181" left="411" width="85" height="16" font="14" size="15"
rendition="#f14"><b xmlns="">des Romulus.</b></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="182" left="495" width="3" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="211" left="72" width="27" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Cic. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="211" left="99" width="23" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">Att.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="211" left="122" width="35" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> 2.1.8 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="256" left="68" width="28" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">Faex</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="256" left="96" width="550" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> hat ein Bedeutungsspektrum von „Bodensatz, Hefe“ (im Kontext der Lebensmittelverarbei-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="276" left="68" width="478" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">tung) über „Abschaum“ bis hin zu „Kot“. In der letztgenannten Bedeutung ist </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="276" left="546" width="25" height="16" font="11" size="15" rendition="#f11">faex</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="276" left="571" width="76" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> in Schimpf-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="296" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">wörtern dann im wahrsten Sinne des Wortes Fäkalsprache bzw. Koprolalie. Cicero benutzt das </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="317" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Wort in seinem gesamten Oeuvre ausschließlich im übertragenen Sinne, und zwar wie in der </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="337" left="68" width="255" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">zitierten Briefpassage in der Konstruktion </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="380" left="111" width="260" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">Präposition + (Demonstrativum+) (Adjektiv +) </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="380" left="371" width="40" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">faece + </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="380" left="411" width="81" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">Genitivattribut</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="380" left="492" width="12" height="9" font="21" size="8" rendition="#f21">389</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="380" left="504" width="6" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="417" left="68" width="579" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Wie der Blick auf die anderen Fundstellen für diesen Ausdruck bei Cicero zeigt, ist ein herablas-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="438" left="68" width="582" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">sender Gebrauch dieser Formulierung auch in der Invektive durchaus mehrfach belegt; das Volk </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="458" left="68" width="352" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">erscheint dann immer in einem äußerst schlechten Licht.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="458" left="420" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">390</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="458" left="433" width="218" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9"> In der zitierten Passage wird auch </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="478" left="68" width="583" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">Romulus mit Menschen niederen Standes in Verbindung gebracht. In einer Episode bei Livius </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="498" left="68" width="578" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">werden wir später lesen können, dass Romulus ein Asyl gegründet und dort Menschen zweifel-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="519" left="68" width="581" height="16" font="9" size="15" rendition="#f9">haften Ranges um sich geschart haben soll, um die Stadt Rom mit Menschen zu füllen – dies passt </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="579" left="68" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">388</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="581" left="81" width="116" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Es ist schwierig, für </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="581" left="197" width="22" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">faex</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="581" left="219" width="431" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> eine deutsche Übersetzung zu finden, die alle Nuancen des lateinischen Wortes </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="600" left="89" width="560" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">wiedergibt. „Abschaum“ würde den Lebensmittelkontext in die Zielsprache bringen, aber man kann nur </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="618" left="89" width="557" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">Abschaum sein oder als solcher behandelt werden und sich nicht im Abschaum befinden. „Gosse“ hin-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="636" left="89" width="557" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">gegen gibt zwar den fäkalsprachlichen Aspekt adäquat wieder und zeigt auch die gleiche soziale Herab-</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="654" left="89" width="560" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">setzung, die in der Sprechhaltung Ciceros zu erkennen ist – und es kann auch örtlich gebraucht werden. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="673" left="89" width="484" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">Als Bezeichnung für einen schlechten Staat ist „Gosse“ im Deutschen allerdings unüblich.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="691" left="68" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">389</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="692" left="81" width="3" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="693" left="89" width="111" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Ex ea faece legationis</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="692" left="200" width="31" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> (Cic. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="693" left="232" width="24" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Verr</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="692" left="256" width="51" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">., 2.1.99); </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="693" left="307" width="164" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">illam omnem faecem civitatum</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="692" left="471" width="31" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> (Cic. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="693" left="502" width="27" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Flacc</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="692" left="530" width="45" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. 18.10); </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="693" left="575" width="74" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">ex omni faece </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="712" left="89" width="27" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">urbis</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="711" left="116" width="34" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> (Cic. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="712" left="150" width="16" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Pis</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="711" left="166" width="34" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. 9.7); </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="712" left="200" width="155" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">apud sordem urbis et faecem</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="711" left="355" width="34" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> (Cic. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="712" left="389" width="17" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Att</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="711" left="406" width="57" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. 1.16.11); </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="712" left="463" width="187" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">nam apud perdidissimam illam et </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="730" left="89" width="123" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">infimam faecem populi</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="730" left="212" width="32" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> (Cic. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="730" left="244" width="13" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">Q.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="730" left="257" width="3" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"><x:text> </x:text></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="730" left="260" width="12" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">fr.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="730" left="272" width="40" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> 2.5.3). </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="748" left="68" width="13" height="10" font="12" size="9" rendition="#f12">390</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="749" left="81" width="279" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> Opelt (1965) 228 weist darauf hin, dass Cicero mit </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="750" left="360" width="22" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">faex</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="749" left="382" width="267" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"> auch seine Geringschätzung als Autor gegenüber </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="769" left="89" width="299" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">seinem urteilsunfähigen Publikum ausdrückt, vgl. Cic. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="769" left="388" width="21" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">fam</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="769" left="409" width="45" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7">. 7.32.2. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="769" left="454" width="72" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">sed quoniam </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="770" left="526" width="118" height="13" font="24" size="13" rendition="#f24"><b xmlns="">tanta faex est in urbe</b></run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="769" left="643" width="6" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">, </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="787" left="89" width="560" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">ut nihil tam sit ἀκύθηρον quod non alicui venustum esse videatur, pugna, si me amas, [...] ut sacramento </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="806" left="89" width="132" height="14" font="13" size="13" rendition="#f13">contendas mea non esse. </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" top="806" left="222" width="9" height="15" font="7" size="13" rendition="#f7"><x:text> </x:text></run>
</page>
</body>
</TEI>
</x:expect>
</x:scenario>
<x:scenario label="T2">
<x:scenario label="T2.1">
<x:context>
<page number="13" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<fontspec id="7" size="13" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="8" size="33" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="9" size="15" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="12" size="9" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="13" size="13" family="HUOXVT+MinionPro-It" color="#000000"/>
<fontspec id="14" size="15" family="ZAGSWU+MinionPro" color="#000000"/>
<text top="856" left="351" width="16" height="15" font="7">13 </text>
<text top="126" left="269" width="176" height="36" font="8">1. Einleitung</text>
<text top="199" left="68" width="583" height="16" font="9">Welches Schulbuch für den Lateinunterricht käme ohne die Gründungssage Roms aus? Sie ist </text>
<text top="219" left="68" width="581" height="16" font="9">rasch erzählt: Die Zwillinge Romulus und Remus werden als Kinder ausgesetzt, von einer Wölfin </text>
</page>
</x:context>
<x:expect label=".">
<page number="13" position="absolute" top="0" left="0" height="935" width="722">
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
top="856" left="351" width="16" height="15" font="7"
rendition="#f7" size="13">13 </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
top="126" left="269" width="176" height="36" font="8"
rendition="#f8" size="33">1. Einleitung</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
top="199" left="68" width="583" height="16" font="9"
rendition="#f9" size="15">Welches Schulbuch für den Lateinunterricht käme ohne die Gründungssage Roms aus? Sie ist </run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
top="219" left="68" width="581" height="16" font="9"
rendition="#f9" size="15">rasch erzählt: Die Zwillinge Romulus und Remus werden als Kinder ausgesetzt, von einer Wölfin </run>
</page>
</x:expect>
</x:scenario>
<x:scenario label="T2.2">
<x:context>
<page>
<fontspec id="9" size="15" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<fontspec id="12" size="9" family="AWSBWD+MinionPro" color="#000000"/>
<text top="275" left="77" width="408" height="16" font="9">dern erfolgte erst Ende des 2. Jh. v. Chr. durch C. Octavius Lampadio.</text>
<text top="275" left="485" width="9" height="10" font="12">21</text>
<text top="275" left="493" width="7" height="16" font="9"> </text>
</page>
</x:context>
<x:expect label=".">
<page>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
size="15" top="275" left="77" width="408" height="16" rendition="#f9" font="9"
>dern erfolgte erst Ende des 2. Jh. v. Chr. durch C. Octavius Lampadio.</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
size="9" top="275" left="485" width="9" height="10" rendition="#f12" font="12">21</run>
<run xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"
size="15" top="275" left="493" width="7" height="16" rendition="#f9" font="9"><x:text> </x:text></run>
</page>
</x:expect>
</x:scenario>
</x:scenario>